简介
洪门是联合所有山堂及所有反清组织的一个总名称。
不同时期有不同之传说：—
1，郑氏〔郑经(1642-1681)-郑克塽(1670-1717)〕控制台湾时期(1683年前)
台湾郑成功(1624-1662)组织成的机构，派五名将领往南中国开山立堂。
2，郑氏失败后(清前期，1683年后)
康熙清剿福建之反清组织，他们是由“洪门五祖”蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开，等成立的。
天地会等地方居民自助组织在闽及台湾出现。
3，清中期(乾隆后)
清乾隆火烧少林寺后，逃出了少林五祖，联系了陈近南，及万提起(云龙和尚)，于红花亭结盟，组织成洪门天地会。
命名
洪门之所以取名
1，明太祖的年号是洪武，所以取洪为名。
2，明皇姓朱，即红色，洪与红共享。
3，拆字以汉字除去中间中土二字，有汉失中土之意。
形成历史
明未山西省平阳府太平县人殷洪盛，于崇祯四年〈1631年〉，举进士，明崇祯七年〈1634〉殷洪盛受直隶大同镇守姜瓖的聘任，餐赞军机，乡人闻其贤，拜投门下者：“如陜西同州府浦城县的蔡德忠，直隶宣化府怀来县的方大洪，直隶顺天府涿州的马超兴，山西绛州的胡德帝与李式开，以及山西县代州的杨才，直隶大林的林亭等”，一时豪杰之士，俱都慕名来归。至崇祯十四年〈1641〉春，大同镇守姜瓖，投降李自成〈李闯〉叛乱，殷洪盛乃携诸门人南下，投阁部史可法，适史督师江苏的扬州，遭清将多尔衮围攻，并致书劝降，史可法坚贞不移，卒至城陷殉难。
殷洪盛因奉史可法命，至燕京〈北京〉窥探清廷虚实，沿途遍访志士顾炎武、王船山、傅青主、黄梨洲诸人，议创汉留组织，作为保留我汉民族一线生机之构想。闻史殉难，乃南返转至安徽芜湖，投明将黄得功，参赞军务，嗣因黄得功自刎，部众分散，殷洪盛遂毅然招抚，集合二万余人，抗拒清兵。崇祯十七年〈1644〉。因李自成、张献忠等作乱猖獗，于三月十八日，进陷北京，十九日辰崇祯帝潜登万寿山寿皇亭，自缢身死〈明谓在煤山椰树上〉。
明将洪成畴因李自成等作乱，被迫出关而投满清，同时吴三桂又向满清求援，让满清乘机入关，在燕京僭主帝位，于崇祯十七年十月，改元顺治〈1644〉称世祖皇帝。清世祖以天子服改葬崇祯帝于皇陵，谥称怀宗愍皇帝，以服人心。
清顺治二年，即崇祯十八年〈1645〉，五月十三日殷洪盛不幸于三叉河之役败北阵亡殉国〈安徽无为含山巢县三线交叉，距芜湖西南六十余里〉。其子洪旭，与诸门人蔡德忠等，出走自浙江杭州，投明潞王，讵路王降清，复投郑国姓〈即郑成功〉，至此“汉留”构想即流传至郑成功所部。
满人入关后，而起义者皆为江南人士，抗清最强烈的地方是浙江（浙）、福建（闽）、两广，其中两广之抗清是张献忠、李自成的余党所为，与浙闽不同。浙闽抗清皆为本地人民义军，闽之战争最为剧烈，所以遭受到更大的杀戮，同时也让闽人更是反清。
洪门五袓
蔡德忠，方大洪，马超兴，胡德帝与李式开被洪门后人称为洪门五袓。
《洪门》
郑成功为创始者。郑成功在台湾首先成立“金台山”，这山名是取金台招贤之意，自任龙头亦即“山主”，参加的皆是他的手下将土。凡同盟者均曰“洪门”，门是家门，所以又称为洪家，既然是一家，所以入会者不论职位高低均称为兄弟。此为一平等组织，以“桃园”义气、“瓦岗”威风号召，所以有“兄不大弟不小”。
《汉留》
郑成功退守台湾后，成立〈留在中土之组织〉，由清翰林院学士陈永华（匿名近南?）先生留在中土主持。为台湾派驻中土最高级之总指挥，率领各个山堂。
《红花会》(金庸作品)
金庸先生在书剑恩仇录中之创作。
《天地会》
明未清初时期，福建沿海地区因为战事关系，导致人民生活困难，于是民众自发地组成自助会社天地会。至乾隆二十六年（1761），由福建漳州人洪二和尚 万提喜(云龙和尚)带领。入会时以母指为天，以小指为地，或左手伸三指按住胸膛。加入天地会，遇婚姻丧葬，可以资助钱财：与人打架，可以相帮出力；若遇抢劫，一闻暗号，便不相犯；辗转传会，可以得到钱财。
《三合会》
在流传至广东时，为避满人之猜忌，将洪门天地会改名为三点会，即是将洪字的水部，取名三点会，号曰“三点”，但觉得无法将洪门之意表达出来，所以改为“三合会”。以后洪门进入湖南，再演变成为湘军之“哥老会”，再分出成“潘门”又称“潘家”、“庆帮”。天地会流传极广故其他尚有名称如“清水会”、“匕首会”、“双刀会”、“小刀会”、“红旗会”、“剑仔会”、“八卦会”、“添弟会”、“致公堂”、“红帮”、“胞哥”等名称。
洪门发展到东南亚
清中、晚期，“洪门”山堂支系遍及江南及中国各地，甚至发展到东南亚及欧、美各国，会员以百万称。由于坚持抗清武装斗争，“洪门”会党成为了太平天国和辛亥革命的重要同盟军，孙中山、秋瑾、陶成章等辛亥革命党人曾先后加入“洪门”组织，孙中山先生甚至称“洪门”组织为“民族老革命党”。中共创始人李大钊在《中山主义的国民革命与世界革命》一文中称：“天地会”是与马克思亲自创建领导的第一国际保持组织联系的唯一的中国革命团体。
在清廷的镇压下，部分洪门会党转向海外发展组织，并始终站在各国华商侨胞反抗新、老殖民主义剥削压迫的前沿，因而引起早期西方殖民政权的仇视与重视。清朝乾隆皇帝为剿灭洪门会党，举东南数省之力搜寻洪门会史，虽累积了约数百万字的案牍文书，但仍感“终无确据”。
洪门为推翻清王朝的革命作出了巨大的贡献。辛亥革命领导人之一谭人凤在《社团改进会意见书》中写道：“革命（辛亥革命）之成，实种于二百年于前之洪门会党”“在运动之初，惟洪门兄弟能守秘密。发动之后，亦惟洪门兄弟能听指挥。”“人无论远近，事无论险夷，人人奋勇，个个当先，卒有武昌起义，各省响应，不数月而共和告成，军队之功，实亦洪门兄弟之功。”
现在之洪门
1992年7月28日在美国举行第3届世界洪门恳亲大会，经来来自世界各地的100多位代表两天讨论，通过总会章程，宣告成立世界洪门总会。首届会长李志鹏，总会设在美国檀香山。
組織
洪门组织之优点是有纵横系统，如在职位名称上有龙头、坐堂、执堂、心腹、巡风到么满的纵列，又有“言谈”、“手势”等的横向系统。即使第一见面的洪门弟兄，一见手势动止，一闻“春典隐语”，一说“花亭结义”，则是兄弟也，即是生死之交，若原有仇恨也化为玉帛。这种纵横系统，言谈隐语、手势均是洪门博学之士所编造的，在世界上并无其他任何秘密组织所能项背。 洪门组织对入会无资格限制，仅须有介绍人，加入后彼此以手足相待，所以虽是秘密组织，但发展迅速，由台湾延伸至中国。
会簿
组织之秘密会册，只有组织之高层拥有。内容为组织组成之历史。现任组织名单。组成结构。入会形式，誓词。违反组织之刑法。背(隐)语，手语，在公众地方表达为组织中人之方式。隐语为“海底”，又名“金不换”。
在施琅攻台时（一六八三年），郑克塽将其祖父郑成功开山（金台山）立堂（明远堂）有关洪门天地会中的文件、名册、印信等装入铁箱密封，沉入海底。据说到了一八四八年（清道光二十八年）事隔一百六十六年后，在福建有洪门弟兄郭永泰从渔人手上获得，所以定名为“海底”。以后之三合会会簿，由此演变出来。
遗址及历史考证
在二十世纪即将结束之际，江西省史学专家陈江历经数年努力，通过对诸本《会簿》的对勘校释与野外遗址遗迹的实地考证，以大量令人信服的文献、文物史证首次澄清洪门起源史谜，进而在武夷山西麓毗邻福建的江西省南城县洪门镇明益王藩府墓群遗址找到了天下“洪门”之根，“洪学”之源。
‘洪门志’云：“郑成功据守台湾，推进汉留组织，开山立堂，定名为金台山，明伦堂；并遣蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式开等，向中原发展。”。“金台山”明伦堂是第一山堂，其根本交结条是：
会合贤能郑成功，文武全才兴汉留，
据守台湾称将领，部众勇武抗清兵，
天下英雄风云会，金台山堂首创立，
军中誓盟结仁义，同心协力把汉留。
重大影响
太平天国
洪秀全在广西金田村举兵称太平军，成立太平天国，得力于三合会。三合会是洪门天地会别名之一。
孙中山
孙中山的革命事业，在檀香山时，由三合会首领介绍入会，并开立山堂，改组致公堂，创立兴中会，山名大陆山。孙中山的“孙文学说”上说：“…迨至康熙之世，清势已盛，而明朝之忠烈亦死亡殆尽，二、三遗老见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗流传后代，故以反清复明之宗旨结为团体，以待后有起者可藉为资也。此乃洪门创设之本意也。”
二战后，三合会在香港演变成黑社会组织。
其他影响
台湾清领时间有朱一贵在康熙六十年(1721)起义，七日即占领全台湾，就是借洪门的力量。
乾隆(1711-1799)时福建莆田、福清之天地会(一说成立于乾隆26年)领袖万提喜(起)(云龙和尚)(洪二和尚)(万云龙)事件。
台湾，福建天地会之林爽文(1786)，戴潮春(1862)等的武装反清事件。
1855年，两广大成国 李文茂 事件。
在满清刻意的打压下，台湾民间对天地会仍然持续暗地崇拜而传承下来。今日在鹿港就建有福灵宫专为洪门天地会林爽文
反清起义事件所设立，其主神位是林爽文的平海大将军“王勋”。
另外在台中县沙鹿“福兴宫”，也是崇拜在林爽文事件中，以标榜“反清独台”天地会九龙山的王勋。并作为主神来祭祀。
以下是洪门常用对联：
共结同盟真心，同谋大事密斟酌
天地开辟以来兄弟永合，风云会合之际忠义常存
洪气一点通达五湖四海，宗发万枝到处三合横通
忠义堂前无大小，不欺富贵不欺贫
有头尾真君子，存忠存孝大丈夫
有一点忠心方可结拜，无半丝义气何必联盟
入洪门非亲非故，到此地无义不来
非亲有义须当敬，是友无情切莫交
在台湾鹿港福灵宫之正门上有二幅对联如下：
福庇群黎汉帜高飘天地会，灵昭盖世清廷惊震帝王心
福国卫民滴血盟心光汉族，灵威浩气挥刀矢志复神州